Health philosophy
“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚平”——《黃帝內經》
“治未病”思想源自《黃帝內經》,曆代醫家乃至現代醫學對“治未病”思想都極為重視。孫思邈在《千金要方》卷七十二中說：“上醫醫未病之病，中醫醫欲起之病，下醫醫已病之病。”人的生命狀態可以分為“未病”“欲起之病”“已病” 三種，即健康人、欲病之人(亞健康人)、患病人；醫生也可以分為三等，“上醫”，職能是做好榴莲视频官网維護生命的健康;“中醫”，職能是早期幹預以防發病;“下醫”，職能是治療疾病。這裏把“治未病”的醫生作為上等的醫生。誠如《證治心傳》所說：“欲求最上之道，莫妙於治其未病。”
太元堂的榴莲视频官网哲學就是立足於傳統“治未病”的思想，歸納融合了“天人合一”的順時榴莲视频官网 ；“淡泊清靜”的精神榴莲视频官网 ；“謹和五味”的飲食榴莲视频官网； “氣血以流通為貴”的運動榴莲视频官网 以及“仁者壽”的道德榴莲视频官网等中國傳統榴莲视频官网觀念，結合現代醫學理念，形成了一整套科學的體質榴莲视频官网調理體係。
Physical health culture
早在兩千多年前成書的《黃帝內經》裏，就對體質學說進行了深入的探討。《內經》不僅注意到個體的差異性，而且從不同的角度對人的體質作了若幹分類。如《內經·靈樞》的《陰陽二十五人篇》和《通天篇》，就提出了兩種體質分類方法。前一篇運用陰陽五行學說，結合人的膚色、體形、稟性、態度以及對自然界變化的適應能力等方麵的特征，歸納出金、木、水、火、土五種不同的體質類型，再根據五音太少，陰陽屬性以及手足三陰經的左右上下，氣血多少的差異，將上述每一類再分為五類，即五五二十五種體質類型。
體質學說至今已存在數千年，充分說明其自身的實用性與科學性。根據傳統中醫理論和現代醫學的研究成果，從形態狀態，生理功能、物質代謝和性格心理方麵，綜合的、固有的一些特質表現，可以將現代國人分為九種體質類型，分別為平和體質、陽虛體質、陰虛體質、痰濕體質、濕熱體質、氣鬱體質、氣虛體質、血瘀體質和特稟體質，而且每一種體質，都有其所對應的身體狀態和表現。太元堂古法體質榴莲视频官网就是根據每個人不同的體質特征，來定義出個體所屬的體質類型，從而針對性調理，起到事半功倍的效果。
Physical system conditioning
現在很多榴莲视频官网機構所采用的榴莲视频官网方式大致分為穴位調理、經絡調理和髒腑調理，其實穴位調理是“點”，經絡調理是“線”，髒腑調理是“麵”，這些調理方式會暫時性緩解不適，但是很難從整體上起到健康榴莲视频官网調理的作用。
傳統榴莲视频官网學的重要特點就在於“整體觀念”。有三因製宜，即因時、因地、因人製宜的經典理論，是指調養身體要根據季節、地區以及人體的體質等不同而製定適宜的調理方法。由於疾病的發生、發展與轉歸，受多方麵因素的影響，如時令氣候、地理環境等，尤其是患者個體的體質因素，對疾病的影響更大。所以，在調理人體健康的時候，應該立足整體，根據人們的不同體質進行定製化、係統化的調理。與一般的點、線、麵局部榴莲视频官网調理方式不同，太元堂所推行的體質榴莲视频官网調理是將每個人都當成完整而獨立的個體，綜合考慮每種亞健康狀態發生的一般規律和每個人體質的特殊性，因人而異地實施係統的調理方案。
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